[s1321]世界文学名著文库《悲惨世界》(pdf电子书)

下载地址

可按照索引号(标题前面的s+数字)在我的资源盘内找到相应的资源

内容介绍

前　　言
流亡在大西洋上的盖纳西岛，一八六一年六月三十日上
午八时半，维克多·雨果，法兰西一代文豪，完成了他的长篇
小说《悲惨世界》。
这是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可上溯到卞福汝主教
经历的一七九三年大革命高潮的年代，卷末直延伸到马吕斯
所参加的一八三二年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世
纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省
偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，
巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的
客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，
惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道
……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细
部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么
浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪
漫主义结合的典范。
小说中的画面描绘，远远超出了表现历史背景与叙述人
物故事经历的需要，雨果有意识要为后世留下史笔，他所描绘
的这个世纪两大历史事件滑铁卢战役与一八三二年巴黎起
１前　　言
义，就是极为辉煌的两例。更主要的是，他要在小说里写出“本
世纪”的历史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨变，并且在全部历
史景象与过程的中心，安置一个触目惊心的社会现实，即下层
人民悲惨的命运。在他看来，大革命后的半个世纪的不同阶
段，下层人民的处境同样都悲惨艰难，并无变化，他以冉阿让、
芳汀与珂赛特的故事说明了这一点。他在小说的序里就指出
了“本世纪”的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，
黑暗使儿童羸弱”。因此，可以说，作者要绘制的就是那个时代
中穷人悲惨生活的画卷。
这是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人
的意义。主人公冉阿让的经历具有明显的奥德修斯式的传奇
性，他一生的道路是那么坎坷，他所遇到的厄运与磨难是那么
严峻，他的生活中充满了那么多惊险，所有这一切都不下于古
代史诗《奥德修记》中主人公的历险。与奥德修斯的史诗不同
的是，冉阿让的史诗主要是以他向资产阶级社会强加在他头
上的迫害、向不断威胁他的资产阶级法律作斗争为内容的。正
因为冉阿让要对付的是庞大的压在头上的社会机器与编织得
非常严密的法律之网，雨果要使这个人物的斗争史诗能够进
行下去，就必须赋予他以惊人的刚毅、非凡的体力、罕见的勇
敢机智。冉阿让得到了所有这一切，他近乎神奇的本领使他一
次又一次战胜了对他的迫害。不仅如此，他还被作者赋予现代
文明社会的活动能力，他从事工业，有所发明创造，一度成为
了一个治理有方、改变了一个小城整个面貌的行政长官。雨果
笔下的这个人物几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫
２前　　言
主义色彩浓厚的传奇性的主人公。
这个人物的浪漫主义色彩，更重要是表现在他的道德精
神方面，他的精神历程也象史诗一样可歌可泣。他本是一个本
性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他
“逐渐成了猛兽”，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他
终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成
为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境
界。正象他在传奇般的经历中要克服现实生活中的种种险阻
一样，他在精神历程中也要绕过、战胜种种为我的利己主义的
暗礁，才能达到他那种不平凡的精神高度，才能有他那种种舍
己为人、自我牺牲的义举，而且，这种暗礁往往比现实生活中
的险阻更难于超越，需要有更大的勇气与坚毅。
冉阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各
方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的
品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全
部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意
义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣
扎与奋斗的悲怆的史诗。
这是一种浩博精神的结晶，人道主义精神的结晶。
雨果不是出身于劳动人民，是什么思想促使他去写这样
一部讲述下层人民苦难的巨著、用小说全部的形象力量来提
出劳苦人民的悲怆命运问题？这就是人道主义的思想。
一八○一年，一个名叫彼埃尔·莫的贫苦农民，因为偷了
一块面包就被判处了五年劳役，出狱后又在就业中屡遭拒绝。
３前　　言
这件事引起了雨果的同情，使他产生了写《悲惨世界》的意图。
他把这个事件作为小说主人公冉阿让的故事蓝本，并让冉阿
让终生遭到法律的迫害，以此构成小说的主要线索与内容，此
外，他又以芳汀、珂赛特、商马第等其他社会下层人物的不幸
与苦难作为补充，在小说里倾注了他真诚的人道主义同情。他
这种同情无处不在，无处不有，它是那么渗透弥漫在整个悲惨
世界里，似乎包容了一切，不能不使人有一种浩博之感。
这种人道主义同情还推动雨果进行尖锐的社会批判。他
把下层人民的苦难，明确归之于“法律和习俗所造成的社会压
迫”，他整部小说的目的，就在于揭露这种压迫如何“人为地把
人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的
灾祸”。在《悲惨世界》里，与对劳动人民深切的同情同时并存、
水乳交融的是，作者对黑暗的社会现实的强烈抗议。在这里，
雨果的人道主义思想，不仅是他同情劳动人民的出发点，也是
他进行社会批判的一种尺度。
不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性
与社会的手段，小说中的卞福汝主教与后来的冉阿让就体现
了他的这一思想。卞福汝是小说中一个理想的人道主义的形
象，冉阿让后来也是大慈大悲的化身，他们身上不仅有无穷无
尽的人道主义爱心，而且他们这种爱，还能感化凶残的匪帮，
甚至统治阶级的鹰犬，并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊
这样一块穷人的福地，真正的“世外桃源”。于是，人道主义的
仁爱在小说里就成为了一种千灵万验、无坚不摧的神奇力量，
这种近乎童话的描写，倒正是雨果天真幻想的流露，是他的一
种局限。
４前　　言
这是高昂的民主主义激情的体现。谁都会注意到小说中
对一八三二年人民革命运动与起义斗争的出色描写与热情歌
颂。在整个西方文学中，我们还没有见过有什么作品象《悲惨
世界》这样，对一次革命起义作过如此正面的、完整的，如此规
模宏大，如此热情奔放的描述，其画面都是以壮丽的色彩、细
致的笔法绘制出来的，具有德拉克洛瓦的《自由女神引导着人
民》那种辉煌的风格。作品的这一举足轻重的部分，无疑给《悲
惨世界》定下了革命民主主义的基调，其中的民主主义革命思
想观点，事实上也突破了人道主义的框架，弥补了作品的天真
幻想的一面。
雨果的革命民主主义激情，还鲜明地表现为对起义民众、
革命人民的热情礼赞。在他的笔下，疲惫不堪、衣衫褴褛、遍体
创伤、为正义事业而斗争的人们，是一个伟大的整体与象征：
人民的象征。正是这一个伟大的群体，创造了一个又一个历史
奇迹，推动着法国社会向前发展。雨果特别在这一伟大的整体
中，突出了安灼拉、马白夫与伽弗洛什这三个英雄人物。安灼
拉是坚强的共和主义者，街垒起义的组织者领导人，雨果以雅
各宾专政时期的革命家圣鞠斯特为蓝本塑造了这个人物，用
饱满的笔墨使他成为了十九世纪文学中一个难得的革命领袖
的正面形象。马白夫老爹是巴黎普通人民，起义的基本群众，
他最后用自己的生命保卫了革命红旗这一悲壮的场面，雨果
是以庄严的颂歌的笔调写出来的，并对此发出了热情的礼赞。
伽弗洛什，这个巴黎流浪儿童的典型，是法国文学中最生动、
最有魅力的艺术形象之一，他身上凝聚着法国人民那种开朗
５前　　言
乐天、轻松幽默的性格，还保持了儿童的天真与纯洁，他善良、
慷慨，酷爱自由，在起义斗争中勇敢机智，直到最后壮烈牺牲，
仍唱着幽默顽皮的歌曲。这三个人物是雨果心目中革命人民
的象征，他塑造出他们的高大身躯，正是出于歌颂人民这一伟
大群体的热情。
这就是《悲惨世界》的四种素质、四个方面。就《悲惨世
界》在内容上的丰富、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众
多的文学作品中居于首位，即使是在十九世纪文学中，也只有
巴尔扎克的巨著《人间喜剧》的整体可与之比美。对于它厚实
的艺术容积，也许只有借助巨大的森林、辽阔的海洋这一类比
喻，才能提供一个总体的概念。
《悲惨世界》问世以来，已有一个多世纪，它在时间之流的
大海上傲然挺立，它是不同时代、不同国度的千千万万人民，
不断造访的一块艺术胜地，而且将永远是人类文学中一块不
朽的胜地。
柳　鸣　九